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  • 问：禅、净、密三宗有什么共同点和不同点？

    学禅从不思议处下手，直指当下本性，全仗自力。净土以执持名号为重点，自力、他力兼顾。密法着重身、口、意三密齐修，仗自力外，也仗他力。故三宗下手方法不同，但归趣清净自心，彻证寂照本体，并无差别。禅之灵光独耀，净之一心不乱，密之当相即道，毕竟又有何别？这就是所谓“归元无二路，方便有多门。”

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17041382560.html

  • 柏林禅寺隆重举行“临济宗法脉西行传承大典”

    Willigis Jager）。 据悉，雅各尔先生从上世纪六十年代开始学禅，最初师从日本三宝教团，九十年代后开始在欧洲广泛教授传播禅学。此次他偕三位门人专程从德国赶到赵州祖庭求法，并愿意与柏林禅寺建立长期的学修合作关系。净慧长老为雅各尔先生取法名常真，表信偈曰：“禅本无方位，天心月一轮。庭前柏树子，不改四时春。” ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/21104492743.html

  • 日本影星高仓健捐资修葺云南大理日本四僧塔

    云南大理，学禅吟诗，留下了一段中日佛教文化交流的佳话。据史书记载，在云南的日本僧人大多是五山名僧，他们精通佛学，能诗善书，被称为"诗僧"。 １９９９年大理文物部门曾对日本四僧塔进行了维修。...

    张霓 杨跃萍

    |高仓健|大理||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/2023214105.html

  • 如本法师答：禅宗的行者，若终生不悟，该怎么办？

    　　如本法师答：禅宗的行者是难能可贵的，发大愿心今生了办生死大业，为明心见性而精进菩提，所谓：断一分无明，增长一分法身，渐断渐增，如是而办道，终结为证得法身（梵语dharma—kaya）为宗。 　　学禅的大德，若终生不开悟、不证悟，必随善恶之业所牵引，流浪六道，无特权可免；但由今生熏习禅定与智慧之故，纵得人身，亦有隔阴之迷，定坚慧强，正见若能提起，亦有机缘与佛法相会之际。 　　...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14465312536.html

  • 学禅要达到法的人格化

    学禅要达到法的人格化　　当你学禅，心意集中到纯粹是生命永恒的属性呈现的时候，要肯定它，把捉住它，不要当面错过，就大事了毕。问题就在打成一片──佛法人格化，把禅成为生命的全部内涵，而不是知识，知识在重要关头是没有多大用处的。　　有句话说：不管是黑猫、白猫，能抓老鼠就是好猫。猫的性格，抓老鼠不用教的，即使猫刚吃饱了，跟老鼠也不会和平共存的，这就是性格。学禅一定要达到法的人格化，没有法的人格，只是偏重...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563758287.html

  • 重庆华岩寺《商界精英禅修营》第二天——开示

    禅的妙谛，参禅学佛的人要有一颗平常心，悟身外身。禅也不是很死板，而是在这个尘世却又超越五欲六尘，获得超然，但尽凡心，别无圣解。日常生活万事万物都是禅理，平常日用皆在道中行，哪里不是道场，哪里不可以参禅修行呢？参禅学禅的人，要有脚踏实地，实践的精神又要有勇于承担，迎接压力，承担挑战，要有大无谓的精神。有勇于承担责任的魄力，这样的人才能有所作为人无完人，生活和工作当中难免会产生一些失误，关键是我们面对...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺《商界精英禅修营》第二天——开示|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/09141118870.html

  • 日本佛教曹洞宗开山祖——唐代莆籍高僧本寂禅

    习儒学，博闻强记，天资聪慧。唐宣宗大中十二年（公元858年），他离家弃俗进福州名山学禅，法名“耽章”。唐懿宗咸遇五年（公元864年），在该寺削发受具足戒（大戒），从此循入佛门，一心学禅弘法。　　不久，他到广东端州洞山拜悟本禅师良价学禅，长达十余年。良价见其悟性颇高，禅心明执，认为能“堪任大法”，遂打破惯例，密授其南宗之《宝镜三昧》、《五位显诀》、《三种渗漏》等不传之精旨。他精心研习参悟，不负重望，...

    □留晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20593563133.html

  • 黄夏年教授就机锋辩禅相关问题答佛教在线记者问

    引导方便法门是什么？ 黄夏年教授：学禅参禅重在领悟，古代学禅的人都是师父来直接带领的，现在寺院里的出家人也是依靠法师的传帮带，这个规矩至少现在还不能破。没有师父带领，容易走偏，这也是大家公认的事实。禅到了最高境界时确实是不可说的，学禅要有领悟，有人指点，这个指点可以通过文字，也可以通过说话，所以从这个意义上说，禅是可以说的，但是最终的修行境界，还是要你自己来体会，这就是祖师所说的“如鸭饮水，冷暖自知...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14384073101.html

  • 安详禅简介

    得到安祥的方法：以诚敬信的心涵泳在安祥禅法宝中，就可得到安祥。　　六、修学安祥禅的基础与重点：　　(一)学禅的四个基础：存诚、行正、尽责、感谢。　　(二)向上的基础：诚、敬、信、行。　　(三)修学安祥禅的重点：(1)以正信因果为学禅的基础，(2)以反省、去恶为学禅的起点，(3)以唯求心安为人生的取向，(4)以践行中道为心行轨范，(5)以家庭为修行的道场，(6)以躬行实践来创造价值，(7)以穷本溯源为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080954717.html

  • 禅学进企业帮助培养智慧性员工

    光明网报道：淡泊以明志，宁静而致远。4月22日一场以“禅与生命的航标”为主题的演讲在美特斯邦威总部进行。禅学进入企业，对平日忙碌工作的员工而言，不仅是一次新鲜体验，更让他们感受到前所未有的...随着传统文化的复兴，以儒释道来指导企业文化建设正成为新风尚。对慧曼大师来说，走出清修之地，到更广阔的社会空间宣扬禅学，正是所谓的“深入世法之中，又超出世法之上”。事实上，禅学对人智慧的开启也吸引了西方...

    曹继军

    |终南山|禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1045283819.html
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